حديث الإسلام

«الله» هو اسم الإله الواحد في العربية، وهو الاسم نفسه الذي يستعمله العرب من النصارى واليهود في كتبهم. وليس إلهًا خاصًّا بقوم. والمسلمون يؤمنون أنه واحد لم يولد ولم يُولد، لا شريك له ولا ولد، وليس كمثله شيء.

القرآن هو الكتاب الذي يؤمن المسلمون أنه أُنزل على محمد ﷺ في ثلاث وعشرين سنة، ويقع في مئة وأربع عشرة سورة، حُفظ بلفظه العربي، ولم يخلُ جيلٌ من حفظةٍ يحفظونه كله.

عيسى عليه السلام من أعظم الأنبياء عند المسلمين، وُلد من مريم العذراء بمعجزة، وأجرى الله على يديه المعجزات، وسيعود في آخر الزمان. ويخالف الإسلام النصرانية في أنه ليس إلهًا ولا ابنًا لله. ومريم هي المرأة الوحيدة المسمّاة في القرآن، وسُميت بها سورة.

وُزّعت الصلوات الخمس من قبل الفجر إلى الليل حتى لا يمضي من النهار شوطٌ طويل بغير وقفة. وكل صلاة دقائق يسيرة، والمقصود منها القطعُ لا طول الزمن: يُترك العمل وإن كان عاجلًا ثم يُعاد إليه.

لحم الخنزير، والدم، والميتة، والمسكرات ومنها الخمر. ويُشترط في اللحم أن تُذكر عليه التسمية عند الذبح. وما عدا ذلك فالأصل فيه الحلّ، والمحرَّمات معدودة محدودة.

أمر القرآن الرجال والنساء بالحياء في اللباس والسلوك، وجمهور أهل العلم على أن المرأة تغطي شعرها أمام غير محارمها. والالتزام في الواقع متفاوت، ولم يجعل الشرع لأحد أن يُكرِه عليه.

بأن يقول الشهادتين: «أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله» صادقًا عالمًا بمعناها. وليس ثمّ طقسٌ ولا إذنٌ من كاهن ولا سجلٌّ يُوقَّع. وكثيرون يقولونها بحضور شهود، وذلك عرفٌ لا شرط.

الإسلام يجُبّ ما قبله؛ قال النبي ﷺ لمن خشي من ماضيه إن الإسلام يهدم ما كان قبله. فلا كفّارةَ ماضٍ تُستوفى ولا مدةَ اختبار.

لا. وأكثر المسلمين اليوم ليست العربية لغتهم. والصلاة فيها ألفاظ عربية معدودة تُتعلَّم في أيام، والدعاء يكون بأي لسان وفي أي وقت.

أذن القرآن بالقتال دفعًا للظلم وردًّا للعدوان، وقيّده بقيود: حرمة غير المقاتل، والزرع، ودور العبادة، والوفاء بالعهود. وآيات القتال نزلت في وقائع بعينها، وكثيرًا ما تُقتطع عن سياقها وعمّا يليها. وجماهير أهل العلم على تحريم قتل المدنيين والتنديد بفاعليه.

أثبت الشرع للمرأة الملك والتصرّف في مالها، واستقلال اسمها وكسبها، والرضا في النكاح، والإرث باسمها، في زمن لم يكن ذلك فيه معتادًا. وما يجري في بعض المجتمعات من منع التعليم أو الإجبار فهو عادةٌ لا شرع، وكثيرًا ما تُساق النصوص في نقضه.

يسمّيهم القرآن أهل الكتاب، ويقرّر أن ﴿لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ﴾. وأنبياؤهم أنبياء المسلمين، وكتبهم مصدَّقٌ أصلُ نزولها. والخلاف في العقيدة قائم، ولم يُجعل مسوّغًا للإكراه.